这是《睡睡平安之梁注论语》
再推的第92篇
入睡之前，枕着《论语》，睡出更好的自己。（本文内容节选自喜马拉雅音频节目《睡睡平安》期）。
子曰：“觚不觚，觚哉？觚哉？”
译：孔子说：“觚不像个觚的样子，这还叫觚吗！这还叫觚吗？”
01
内心早已不纯粹，就算表面上照猫画虎，又有什么用呢
小梁在读《论语》的时候，心情常常会起伏：“那时候的中国人怎么能优雅到这种地步，聪明到这种地步。”有时又很慨叹：“唉，这个时代和那个时代真的不一样了，我们也不一定非要用当时的标准来指导现在的行为。”
小梁常常自问：我们现在的很多行为，是否也只是一些短期现象呢？放在大历史的长河里来看，是否它也有不合规矩、不合规律的地方呢？
整个儒家文化的核心，用两个字来形容就是“建序”——建立次序。孔子很早就意识到一件事，如果让一群人互动，大家对自己的角色、行为，应该秉持的心态是不自知、不自觉的。无法告诉别人我是谁，也无法清楚地知道别人是谁，时间长了之后，就会出现各种混乱、冲突。
所以孔子希望引入一套角色分层体系，让每个人都可以在自己的维度上做得更好，再以某种方式完成阶层穿越。
小梁曾经提到，一个人的出生可能不好，但他可以通过努力，超越自己的出身。但这样做的前提是，我们得首先看到自己本来的角色是什么，并且守住自己的角色。
对孔子的角色分层体系来说，一个人有明确的角色感是很重要的。接下来，我们看看孔子在《论语》中是怎么说的。
这一天，孔子看着一个喝酒的容器——子曰：“觚不觚，觚哉？觚哉？”觚是喝酒的容器，中国古人喝酒是很讲究的，会根据容量把器皿分成不同的规格，并且以不同的名字命名。
最小的叫“爵”，容量大概是一升（古代的一升和现代的一升不太一样，总之不多）；容量为二升的叫“觚”；容量为三升的叫“觯”（zhi），觯的意思就是舒适，喝到舒服；容量为四升的叫“角”，意思是喝到这个程度的时候，已经有点儿感慨了；容量为五升的叫“散”，喝到这时已经说胡话了，自己也找不到感觉了。
古时候，每种酒器都有独特的器形。比如觚是细长的，喇叭形口，细腰，高圈足，这样便不会装太多酒。结果有人做了一件事情——把觚的下面做成像肚子那样的大圆底，这样的话，你就可以借喝一觚酒的名义，实际上喝两三觚酒。
这件事有点儿像你去寺庙，看到僧人用素菜、豆腐做水煮鱼、麻辣鸡丝、回锅肉……
虽然这些菜还是素食，但其实你已经看到了那些所谓的素食主义者对自己的不诚实——既想吃素，又想吃肉，于是千方百计地把豆腐做出肉的口感，里面还加点儿冬菇切成的丝，营造出一种好像咬到肉，在撕扯、有嚼头的感觉。有的素午餐肉甚至已经接近真的午餐肉的口感了。
成都有一家店，做的肥肠和回锅肉都是用豆皮代替的，加上四川独特的豆瓣酱和胡椒，以及大量的酒去烹炸，一般人闭着眼睛吃，几乎吃不出真肉和假肉的区别。
我为什么举这个例子？我想说的是，这些东西就像觚已经变成非觚一样，孔子看着一个长得像觚的酒器，想说当年设计这个酒器就是为了喝二升的，可是人们内心又很贪婪，结果为了满足欲望的同时不突破自己的内心防线，就把觚做得大点儿，这跟吃素午餐肉是一样的道理。
内心早已不纯粹，就算表面上保持一种照猫画虎的形状，又有什么用呢？因为已经背离了这件事的本质。
02
这是一个多元化的时代，每个人都可以长成多元的样子
于是孔子很感慨，拿着一个变形的觚说：“觚不觚，觚哉？觚哉？”连一只酒杯都已经变得都不像酒杯了，哎呀，酒杯呀！酒杯呀！
这句话引申出来就是：“老公不像老公，老公哉？老公哉？”“老婆不像老婆，老婆哉？老婆哉？”“男朋友不像男朋友，男朋友哉？男朋友哉？”
现在大家的价值观都很多元。如果一个人说要他要把女儿培养得贤良淑德，很多人就会说：“这是对女人的歧视，女人能顶半边天，为什么女人就要贤良淑德？为什么男人不可以贤良淑德？”放在当下这个时代，放在您的角度来看，这句话也没错。
有一天，小梁收到了一个短视频，是一场服装秀。音乐响起来，一个胸肌很发达的、目光坚毅的男model“咵咵咵”走了出来，还是很帅的。这个男model打完前场，接着一个头发很长、上身半裸、很妖艳、穿着高跟鞋的model走了出来。我第一眼看过去，“天哪，这个model的胸也太平了吧！”仔细一看原来是男生。然后又出来一个浑身肌肉，仍然踩着高跟鞋、很妖艳的model，翘着兰花指，黑色皮肤……
这场时装秀不是在中国，而是在美国或者法国，里面有各种肤色、各种体格的人，呈现出或阴柔、或刚强的样子。
也许我们真的不太懂当代艺术——不以满足大众审美为目的，不以让你愉悦为它的功能，而是为了表达艺术，表达一种态度：这是一个多元化的时代，每个人都可以长成多元的样子。
你可以看到，这样的价值观成为当前越来越多中国人的一个主流价值观，有什么不可以呢？“我就是我，是颜色不一样的烟火。”小梁常常为此感到无所适从。
曾经我也走过类似的路线，但没那么激烈。当年在电视台做节目主持人的时候，有时为了达到传播效果、提高收视率，会弄一些很搞怪的东西。那时为了安慰自己，跟自己说这叫“后现代”、“解构主义”，然后引入福柯的观点，从而形成一种对角色的冲突和张力，以此作为一种行为艺术。其实，就是为了提高收视率。
时间久了，小梁发现做这些工作的确不能让自己快乐，于是就追寻内心该有的样子，去做了一档更严肃的节目。后来甚至连这种节目都不做了，去做国学、政治、经济、文化评论，自己为了评论还学习了中医、管理的相关知识。
回到之前说的，我们总是在年轻的时候想以各种所谓的创新、独特来彰显个性，并且认为这是世界级的潮流。扪心自问，成为这样的人你开心吗？如果没有利益的引导，你会这样做吗？
小梁从来不反对各种娱乐搞笑的东西，只不过不是每个人都能做这件事。就像不是每个人都适合成为网红或公众人物，受到很多人的
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